IDstory /Näringsliv/

Varför många har slutat skriva på sociala medier och vår mentala hälsa

(2026.07) Why we’ve stopped posting on social media (and what it means for our mental health)

Det fanns en tid då sociala medier fyllde ett så enkelt syfte som att ta reda på vad våra vänner och familjer hade för sig. Vi använde dem för att återknyta kontakten med gamla klasskamrater, dela semesterbilder, gratulera någon på födelsedagen eller knyta kontakt med personer som delade våra intressen. Värdet låg i den sociala grafen: vi valde själva vem vi ville följa, och plattformen visade oss vad dessa personer publicerade.

En av 70 artiklar på BiBB i kategorin Näringsliv
Media (T) Management (T) AI och samhallsförändring (T)

Det löftet har försvunnit. Inte av en slump, och inte för att vi tröttnat, utan för att det visade sig vara betydligt mindre lönsamt att koppla samman människor än att manipulera vår uppmärksamhet. Plattformarna ersatte gradvis den sociala grafen med rekommendationsalgoritmen: de slutade visa oss det vi hade bett om att få se och började i stället påtvinga oss det som, enligt deras beräkningar, skulle få oss att stirra längst på skärmen.

Resultatet är att vi vet allt mindre om våra vänner och i stället ser allt fler videor med främlingar som gör fåniga saker, fabricerade kontroverser och konspirationsteorier, meningslöst automatiskt genererat innehåll och fullständigt banala personer som förväxlar kändisskap med relevans. Sociala medier har upphört att vara en plats för kontakt och har blivit en oändlig tv-kanal, ”personanpassad” genom övervakning och utan avstängningsknapp.

En undersökning från Incogni visar hur långt modellen har spelat ut sin roll: 55 % av amerikanerna säger att de publicerar mindre än för fem år sedan, 53 % är mer selektiva med vem som får se deras innehåll, och nästan hälften har raderat en social medie- eller meddelandeapp på grund av stress eller ångest. För 51 % känns det redan som ett arbete att upprätthålla en närvaro online — en siffra som stiger till 60 % bland generation Z.

Jag tycker att formuleringen ”känns som ett arbete” är synnerligen avslöjande. Att publicera kräver att man väljer en bild, redigerar den, skriver en bildtext, förutser reaktioner, svarar på kommentarer och sedan kontrollerar hur många ”gilla-markeringar” den har fått. Varje person blir kommunikationsansvarig för sin egen existens, tvingad att bygga ett personligt varumärke och hålla det aktivt så att algoritmen inte dömer dem till irrelevans.

Detta skapar en konstant, stressande … och meningslös konkurrens. Det räcker inte längre att bara leva — man måste visa att man lever. Det räcker inte att resa, äta, läsa eller träna — man måste demonstrera det offentligt och göra det på ett tillräckligt fotogeniskt sätt. Varje inlägg jämförs med andras noggrant kuraterade liv, i ett gigantiskt fåfängans karneval där alla verkar lyckligare, mer attraktiva, mer produktiva och mer intressanta än de faktiskt är.

Högst upp på denna skräphög sitter influerarna, som har blivit förebilder i en ekonomi som bygger på att simulera autenticitet. Deras påstådda värde ligger i att framstå som spontana samtidigt som de säljer sina rekommendationer till högstbjudande. De rekommenderar hotell, kosmetika, restauranger, kosttillskott, kläder eller turistdestinationer utan minsta objektivitet, vilket gör det fullständigt omöjligt att skilja en genuin, okritisk åsikt från en ren kommersiell transaktion. Simulerad vänskap blir reklam; intimitet blir skyltfönster.

Men problemet är inte bara innehållets banalitet. Under denna cirkus döljer sig en extraordinärt sofistikerad övervakningsinfrastruktur. USA:s Federal Trade Commission konstaterade att plattformar som TikTok, YouTube och Facebook samlar in enorma mängder information om både användare och icke-användare, kan lagra den på obestämd tid, köpa in data från mellanhänder och sprida den brett. Det grundläggande målet är att tjäna pengar på denna kunskap genom riktad reklam.

Varje paus, varje svepning, varje video som spelas upp igen och varje reaktion bidrar till att komplettera en profil. Plattformarna behöver inte att vi publicerar något — det räcker att vi tittar. Faktum är att användarnas tillbakadragande från aktivt deltagande inte nödvändigtvis innebär att de överger apparna. Många slutar skriva, men fortsätter att passivt doomscrolla genom innehåll som zombier, som om deras liv och lycka berodde på det. Det är modellens perfekta triumf: mindre samtal, mindre gemenskap och mer tyst konsumtion.

Det är därför det faktum att miljontals människor publicerar mindre inte betyder att sociala medier återfår sitt förnuft. Det betyder att det sociala kontrakt som de byggdes på har brutits. Vi fortsätter att logga in på plattformar som ursprungligen utformades för att hjälpa oss att knyta kontakter, men vi hittar inte längre de människor vi letade efter där. I stället möter vi reklam, propaganda, bedrägerier av alla slag, polarisering, massproducerat innehåll och rekommendationer utformade för att framkalla vilken känsla som helst som kan förlänga vår session.

Som jag skrev när jag beskrev sociala medier som ett misslyckat experiment, är problemet inte att dessa plattformar fungerar dåligt — utan att de fungerar exakt som deras affärsmodell kräver. Och när det gäller Meta är föreställningen att några kosmetiska justeringar, bättre föräldrakontroller eller nya sekretessalternativ skulle räcka att helt bortse från problemets kärna.

Sociala medier lovade att föra oss samman, men har i stället isolerat oss i silor, ständigt övervakade av maskiner som auktionerar ut vår uppmärksamhet. Det finns inget ”socialt” kvar, bara oändlig underhållning, utmattande konkurrens och ett övervakningssystem som känner våra svagheter för att kunna sälja något till oss vid precis rätt tillfälle. Kanske är det därför vi inte längre publicerar något: för att vi till slut har insett att ingen egentligen uppmärksammar oss. Förutom algoritmerna, som tyst betraktar oss.

Referenser

Original: Why we’ve stopped posting on social media (and what it means for our mental health), Enrique Dans (2026.07.18) | Medium.com
Enrique Dans, homepage in Spanish
Artikeln är publicerad med tillstånd av skribenten enligt Creative CommonsORD på BiBB
About BiBB, a media company and an encyclopedia 4.0

Skribent

Enrique Dans, Professor of Innovation, IE Business School in Spain

IE Business School Wikipedia, 41 referenser

Kommentarer

Din kommentar // Namn, titel (2026....)

Enrique Dans: 2026.07.18 Publicerades på BiBB: 2026.07.19

SMS:a en kommentar
genom att klicka här [ öppnar din app ] SMS:a en kommentar till 076 034 32 20 eller mejla.

Kategorier 25 Näringsliv 70 Enrique Dans 58

Vad skulle du vilja läsa om på BiBB? Hör av dig.

You know a lot, we may add a little^®